{"id":48022,"date":"2024-05-06T22:39:47","date_gmt":"2024-05-06T19:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/karacamkoyu.com\/?p=48022"},"modified":"2024-05-06T23:43:41","modified_gmt":"2024-05-06T20:43:41","slug":"dogarken-kaybedilen-anneye-mersiye-yazan-cocuk-faik-baysal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/2024\/05\/06\/dogarken-kaybedilen-anneye-mersiye-yazan-cocuk-faik-baysal\/","title":{"rendered":"DO\u011eARKEN KAYBED\u0130LEN ANNEYE MERS\u0130YE YAZAN \u00c7OCUK: FA\u0130K BAYSAL"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>FA\u0130K BAYSAL<\/b><\/p>\n

T\u00fcrk edebiyat\u0131nda en \u00e7ok ilgimi \u00e7eken bahislerden biri \u201cyazarlar ve anneleri\u201ddir. Konu bu kadar genel de\u011fil elbette bahsi biraz daha daraltarak s\u00f6ylemek gerekirse \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck (hatta \u00e7ocuk) ya\u015fta annesini kaybeden yazarlar\u201dd\u0131r. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Tevfik Fikret (12), Ahmet H\u00e2\u015fim (7), Yahya Kemal (13), Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar (14), Ziya Osman Saba (8), Cemal S\u00fcreya (7), Didem Madak (13) gibi edipler \u00fczerinden \u00f6n\u00fcme d\u00fc\u015fen bu konuda, \u00f6zellikle korona s\u00fcrecinde k\u00fclliy\u00e2t\u0131n\u0131 okumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m Beh\u00e7et Necatigil di\u011fer edipleri geride b\u0131rakarak ilk s\u0131raya oturdu. Necatigil\u2019le ilgili yazd\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131larda neyi ve hangi temay\u0131 ele al\u0131rsam alay\u0131m kar\u015f\u0131ma hep annesi \u00e7\u0131kt\u0131. Necatigil daha iki<\/b> ya\u015f\u0131ndayken yanan evlerinden k\u0131l pay\u0131 kurtar\u0131lan (veya \u00e7\u0131kar\u0131lan) anne \u00e7ok ya\u015famaz. Gen\u00e7 ya\u015fta hayat\u0131n\u0131 kaybeden anne ile iki<\/b> ya\u015f\u0131nda \u00f6ks\u00fcz kalan yavrusunu y\u0131llard\u0131r akl\u0131mdan \u00e7\u0131karamad\u0131m ve i\u00e7imi yakt\u0131 durdu hep bu ayr\u0131l\u0131k.<\/p>\n

Talihsiz annenin (Geyve) hem\u015fehrisi olan Faik Baysal\u2019\u0131n ( Adapazar\u0131<\/a>) ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce yani eserlerini, konu\u015fmalar\u0131n\u0131 okuyunca beterin de beteri varm\u0131\u015f dedim i\u00e7imden. Ac\u0131n\u0131n da derinle\u015fmesi yak\u0131c\u0131 h\u00e2le gelmesi m\u00fcmk\u00fcnm\u00fc\u015f hem de insan\u0131n tahayy\u00fcl edemeyece\u011fi kadar. Baysal\u2019\u0131n hayat\u0131, \u00e7aresizli\u011fi ve \u00f6ks\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc Necatigil\u2019inkinin bir hayli \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ti. Anlatt\u0131klar\u0131n\u0131 okuduktan, onunla empati kurduktan sonra, sizin de i\u00e7iniz yanacak bundan ku\u015fkum yok<\/p>\n

\u201cBen Adapazar\u0131 T\u0131\u011fc\u0131lar Mahallesi, Pamukosman Soka\u011f\u0131nda do\u011fmu\u015fum (1922). Adapazar\u0131 N\u00fcfus K\u00fct\u00fc\u011f\u00fcne kay\u0131tl\u0131 olmama ra\u011fmen, ne hikmetse do\u011fum yerim \u0130stanbul<\/a> yazar. Bunda babam\u0131n, benim do\u011fumumdan k\u0131sa bir s\u00fcre sonra \u0130stanbul\u2019a ta\u015f\u0131nmas\u0131n\u0131n da etkisi olmu\u015f olabilir. Annem beni do\u011fururken \u00f6lm\u00fc\u015f. Annemi hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131m. Hi\u00e7 g\u00f6rmedim. Babam ise do\u011fumumdan k\u0131sa s\u00fcre sonra b\u00fcy\u00fckbabamla anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp \u0130stanbul\u2019a ka\u00e7m\u0131\u015f. Evlenip barklanm\u0131\u015f. Onu da hi\u00e7 g\u00f6rmedim. Vefat\u0131nda haber verdiler. Mezarl\u0131\u011fa geldi\u011fimde \u00fczerine toprak at\u0131yorlard\u0131. Biri k\u00fcre\u011fi elime tutu\u015fturdu:-\u00d6yle duraca\u011f\u0131na baban\u0131n \u00fcst\u00fcne birka\u00e7 k\u00fcrek toprak atsana, dedi.-Benim babam y\u0131llar \u00f6ncesinde \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc zaten\u2026 deyip k\u00fcre\u011fi reddettim. K\u0131sacas\u0131, ben annesini de babas\u0131n\u0131 da d\u00fcnya g\u00f6z\u00fcyle hi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015f adam\u0131m.\u201d1<\/a><\/p>\n

Konu\u015fma, tahmin edece\u011finiz \u00fczere \u201cBeni b\u00fcy\u00fckbabamla haminnem b\u00fcy\u00fctt\u00fcler.\u201d s\u00f6z\u00fcyle devam eder. Bir sonraki bo\u015flu\u011fu doldurmak da zor de\u011fil, bu \u00f6ks\u00fcz \u00e7ocuk daha yedi ya\u015f\u0131na gelmeden \u0130stanbul\u2019daki amcaya haber sal\u0131n\u0131r ve bu sefer k\u00fc\u00e7\u00fck Faik\u2019in yat\u0131l\u0131 okullar -kendisi \u2018k\u0131\u015fla\u2019 der- ser\u00fcveni ba\u015flar, Cumhuriyet devrinde bir\u00e7ok yazarda ve \u00f6zellikle \u201c\u0130kinci Yeniciler\u201dde \u00e7ok\u00e7a \u00f6rne\u011fine rastland\u0131\u011f\u0131 gibi.<\/p>\n

Baysal\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131, \u00fcvey anne k\u0131sm\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131rsak, Necatigil\u2019in ya\u015fad\u0131klar\u0131na ne kadar da benzer. Fakat b\u00fct\u00fcn bu olumsuzluklar i\u00e7inde Necatigil\u2019in \u201cKabata\u015f Lisesi\u201d, Baysal\u2019\u0131n \u201cSaint Josph\u201dte okuma f\u0131rsat\u0131 elde etmeleri, kaderin bu insanlara uzatt\u0131\u011f\u0131 \u015fefkat eli olarak okunabilir mi, yorumlanabilir mi, bilemiyorum. Annesizlik u\u00e7urumu kolayca karar vermemi zorla\u015ft\u0131r\u0131yor. Bu noktada benim hayat\u0131mda da \u00f6nemli yeri olan tren yolculuklar\u0131 bahsi a\u00e7\u0131l\u0131r. Baysal, on y\u0131ldan fazla bir s\u00fcre trenle gider gelir Haydarpa\u015fa\u2019dan Adapazar\u0131\u2019na. Ayn\u0131 ya\u015flarda olsayd\u0131k kim bilir belki de tan\u0131\u015f\u0131rd\u0131k kendisiyle ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc mevkide hem hasbihal eder hem yolculuk yapard\u0131k. Ger\u00e7i dedesinin maddi durumu hi\u00e7 de fena de\u011filmi\u015f ama yine de iyi arkada\u015f olurduk diye ge\u00e7irir dururum hep i\u00e7imden.<\/p>\n

Konumuza geri d\u00f6nelim.<\/p>\n

Ak\u00fcn hocan\u0131n bana hediyesi olan edebiyat tarihi merak\u0131m\u0131, beni tan\u0131mayanlar ve gen\u00e7 okurlar i\u00e7in buraya bir kere daha yazay\u0131m. Edebi metinlere y\u00fcz \u00e7evirip, hatta tepeden bak\u0131p, az dola\u015fmad\u0131m yazarlar\u0131n, an\u0131lar\u0131n, devirlerin, olaylar\u0131n, hayatlar\u0131n pe\u015finde. B\u00fct\u00fcn bu okumalar\u0131m i\u00e7inde, annesini do\u011farken kaybeden, gen\u00e7li\u011finde ve sonraki hayat\u0131nda babas\u0131n\u0131 g\u00f6rmeden \u00f6m\u00fcr s\u00fcren bir yazar portresi hat\u0131rlam\u0131yorum. Annesizli\u011fin (ve dahi babas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n) bu kadar yak\u0131c\u0131 ve keskin k\u00f6\u015felisine bug\u00fcne kadar rastlamad\u0131m. Ve hep \u015funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm; ya dedeyle haminne de (babaanne) olmasayd\u0131 ve tabi bir de amca? Necatigil\u2019in pay\u0131na hastal\u0131kl\u0131 ve \u00fcvey de olsa bir anne d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve bu anneden vefal\u0131 k\u0131z karde\u015fler do\u011fup b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f fakat Faik Baysal\u2019da bunlar da yok! Bu nas\u0131l yaln\u0131zl\u0131k, kimsesizlik ve \u00e7aresizliktir, inan\u0131n anlamakta da anlatmakta da zorlan\u0131yorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015famayan bilmez, bilemez, anlayamaz.<\/p>\n

(Diyeceksiniz ki sen nereden biliyorsun, beni de babaannem b\u00fcy\u00fctt\u00fc, farkl\u0131 bir hik\u00e2yenin i\u00e7inde, belki bir g\u00fcn onu da anlat\u0131r\u0131m. \u015eimdilik kals\u0131n.)<\/p>\n

Konu\u015fman\u0131n devam\u0131n\u0131 biraz y\u00fcrek indirir kafa yorarsan\u0131z inan\u0131n siz de getirebilirsiniz. Devam edelim, yine Necatigil\u2019in anneannesini akla getiren bir duyguda\u015fl\u0131kla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z: \u201cYery\u00fcz\u00fcnde en \u00e7ok sevdi\u011fim insan haminnemdir.\u201d Bunu s\u00f6ylemesen de olurdu be Faik abi, \u00f6ylesine belli oluyordu ki bu sevgi. Yazar ilk \u015fiirini bu insan\u0131n (yani babaannesinin) \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerine kaleme al\u0131r. \u015eiir dedi\u011fimiz mucize, sevdi\u011fimiz insanlar\u0131n yoklu\u011fundan filiz verir en \u00e7ok. (\u201cYapraklar\u201d, G\u00fcnd\u00fcz Dergisi, 1936.) Sanat biraz da, ac\u0131s\u0131n\u0131 almak de\u011fil midir topra\u011f\u0131n, hayat\u0131n, insan\u0131n. Babaannesi \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde on d\u00f6rt ya\u015f\u0131ndad\u0131r Baysal. H\u00fcng\u00fcr h\u00fcng\u00fcr a\u011flamaya ba\u015flar bu ac\u0131 haberi ald\u0131\u011f\u0131nda. Bembeyaz bir pikenin alt\u0131nda yatan bu melek insana son kez sar\u0131l\u0131r. \u00d6ks\u00fcz gen\u00e7, do\u011farken kaybetti\u011fi, bilinci a\u00e7\u0131ld\u0131k\u00e7a g\u00fcnbeg\u00fcn i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcy\u00fcp serpilen anne ac\u0131s\u0131n\u0131, bir ve b\u00fct\u00fcn olarak babaannesinin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle daha derinden anlar, tadar, ya\u015far.<\/p>\n

Baysal, biyografik ayr\u0131nt\u0131lardan hareketle kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201c\u00c7ar\u015famba\u201d2<\/a>ba\u015fl\u0131kl\u0131 metnin \u201cAkl\u0131ma anam gelir, a\u011flayas\u0131m gelir \/ Ferdane deyince\u201d dizelerinde annesinin ad\u0131n\u0131 ge\u00e7irir. Yazar\u0131n \u00f6zellikle \u015fiirlerinde (ve hik\u00e2yelerinde) annesizli\u011fi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran bir\u00e7ok imgenin, g\u00f6ndermenin ve direkt ifadenin yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 burada belirtmek isterim. B\u00fct\u00fcn bunlardan ayr\u0131 ve farkl\u0131 olarak kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cAnnem\u201d3<\/a> \u015fiirinin \u00f6zellikle \u015fekil ve i\u00e7erik y\u00f6n\u00fcyle hak etti\u011fi de\u011feri ve bilinirli\u011fi g\u00f6rmedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ahmet H\u00e2\u015fim\u2019in anne bahsini i\u00e7selle\u015ftirmesine bu kadar yakla\u015fan bir ba\u015fka manzume hat\u0131rlam\u0131yorum. Ve yine \u015fekil ve i\u00e7erik olarak b\u00f6ylesine m\u00fchim bir metnin hemen hemen hi\u00e7bir antolojiye, edebiyat tarihine, m\u00fcstakil \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeye konu olmamas\u0131na da anlam veremiyorum. (Mademki b\u00f6ylesine ince tespit ve sitemlerde bulunduk, hemen burada bir parantez daha a\u00e7al\u0131m. Kat\u0131l\u0131p kat\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 elbette pa\u015fa g\u00f6nl\u00fcn\u00fcz bilir. \u201cCumhuriyetin Y\u00fcz\u00fcnc\u00fc Y\u0131l\u0131\u201d ile ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalarda \u00f6zellikle arad\u0131\u011f\u0131m bir ba\u015fl\u0131k vard\u0131: \u201cY\u00fczy\u0131l\u0131n Fiyaskosu: Edebiyat Tarih\u00e7ili\u011fimiz\u201d. Edebiyat tarihlerinde verilen bir\u00e7ok h\u00fckm\u00fcn ger\u00e7ek\u00e7i ve objektif oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Bunlar\u0131n bir\u00e7o\u011funun eksik, yanl\u0131 ve ideolojik oldu\u011funu biliyorum. S\u00f6z\u00fc daha fazla uzatmadan s\u00f6yleyeyim, bunun ana nedeni \u201c\u00f6l\u00e7\u00fc\u201ds\u00fczl\u00fckt\u00fcr ki biz bu bahsi y\u0131llar \u00f6nce yazd\u0131k (\u201cEdebiyat Tarihinin Ana Sorunsal\u0131: \u00d6nc\u00fc Kim, \u00d6l\u00e7\u00fct Ne?\u201d). Faik Baysal\u2019\u0131n g\u00f6rmezden gelinmesinde toplumcu ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fe yak\u0131n durmas\u0131n\u0131n hatta Sarduvan roman\u0131 yay\u0131mland\u0131ktan sonra kom\u00fcnistlikle su\u00e7lanmas\u0131n\u0131n ve kimseye eyvallah etmeyen bir ki\u015fili\u011fe sahip olmas\u0131n\u0131n etkili oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir mi?)<\/p>\n

\u201cTan\u0131mam\u201d tekrarlar\u0131 sayesinde, okurda ilgi\/merak uyand\u0131r\u0131c\u0131 bir vurgu ve g\u00f6nderme ile ba\u015flayan metin, yine bu kelimeden sonra olu\u015fan dizeler \u00fczerinden \u015fairin bireysel ser\u00fcveni, ac\u0131s\u0131 ve yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine odaklan\u0131r:<\/p>\n

\u201cTan\u0131mam, bir kez bile g\u00f6rmedim y\u00fcz\u00fcn\u00fc,\u201d<\/p>\n

\u201cTan\u0131mam, bir kez bile tutamad\u0131m sesini masallarda,\u201d<\/p>\n

\u201cTan\u0131mam, bir kez bile sar\u0131lamad\u0131m mutlulu\u011funa o\u011fulca,\u201d<\/p>\n

\u201cTan\u0131mam, bir kez bile saklanamad\u0131m avu\u00e7lar\u0131na,\u201d<\/p>\n

\u201cTan\u0131mam, bir kez bile duyamad\u0131m yast\u0131\u011f\u0131mda kokusunu.\u201d<\/p>\n

\u00dc\u00e7 b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fan \u015fiir, bu dizelere yaslanarak ge\u00e7mi\u015fe, g\u00fcne ve gelece\u011fe do\u011fru akmaya ba\u015flar. Asl\u0131nda bunlar, metnin \u00fczerine in\u015fa edildi\u011fi s\u00fctunlar gibi de g\u00f6r\u00fclebilir. \u015eiir \u00f6znesi bir kere bile, annesinin y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rememi\u015f, sesini duyamam\u0131\u015f, (ona) sar\u0131lamam\u0131\u015f, elini tutamam\u0131\u015f ve kokusunu doya doya i\u00e7ine \u00e7ekememi\u015ftir. Bu be\u015f anahtar ifadeyi (y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rememeyi) \u201cmerhametsizlik\u201d, (sesini duyamamay\u0131) \u201cmasals\u0131zl\u0131k\u201d, (sar\u0131lamamay\u0131) \u201cyaln\u0131zl\u0131k\u201d, (elini tutamamay\u0131) \u201ckimsesizlik\u201d, (anne kokusunun yast\u0131\u011fa sinmemesini) \u201cduygusal \u00e7aresizlik\u201d olarak okumak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Metin sadece bu dizeleriyle bile, anne bahsinde kaleme al\u0131nm\u0131\u015f en etkili \u015fiirlerden biri olarak de\u011ferlendirilebilir.<\/p>\n

Metnin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc, \u015fiir \u00f6znesinin annesiyle kurdu\u011fu mistik ba\u011fa odaklan\u0131r. Burada annesizlik kadar, geride annesiz b\u0131rak\u0131lan yavruya \u00f6te d\u00fcnyadan duyulan \u00f6zleme ve merhamete de g\u00f6nderme yap\u0131l\u0131r ki bu noktada metni \u00e7ift y\u00f6nl\u00fc (hem annenin hem \u00e7ocu\u011fun g\u00f6z\u00fcyle) okumak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eair, do\u011fum s\u0131ras\u0131nda \u00f6len annesinden kendisine intikal etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc her \u015feyin (her uzvun) asl\u0131nda bedeninde ya\u015famaya devam etti\u011fini s\u00f6yler ki bu \u00f6zg\u00fcn yakla\u015f\u0131m bizi \u201canne karn\u0131\u201d metaforunun e\u015fi\u011fine kadar g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Bu nedenle, \u015fairin g\u00f6zlerinde a\u011flayan da, ellerinde tutan da, ayaklar\u0131nda y\u00fcr\u00fcyen de annesidir.<\/p>\n

Metnin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u015fiir \u00f6znesi, bir kez bile elini tutamasa da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131 annesine bor\u00e7lu oldu\u011funu okura hissettirir. Etraf\u0131ndaki her \u015feyin sahibi odur ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yavrusuna emanet edip gitmi\u015f gibidir. G\u00f6kte ku\u015flar, dilde t\u00fcrk\u00fcler, sofrada ekmek, d\u00fcnyada toprak, tarlada ba\u015fak, bah\u00e7ede \u00e7i\u00e7ek, s\u00fctte beyazl\u0131k\u2026 her \u015fey ama her \u015fey. Ba\u015fka annelerle, annelik duygusu ba\u011flam\u0131nda teselli bulan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yoksunlu\u011fu bir nebze olsun unutan yazar, i\u00e7indeki canla beraber t\u00fcm s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 ve samimiyeti bir kez olsun sar\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 annesine bor\u00e7lu oldu\u011funu akl\u0131ndan \u00e7\u0131karmaz.<\/p>\n

Metnin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve son b\u00f6l\u00fcm\u00fc, \u015fairin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir anne imgesiyle \u00f6r\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Hayat\u0131ndaki t\u00fcm sevgilerin, iyiliklerin sahibi annedir. Metnin \u00f6znesi her yerde ve zamanda kendisiyle birlikte ya\u015fayan bir anne hayali icat eder. Bu anne imgesi daha sonra onun i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda evrensel bir nitelik kazan\u0131r ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 merhametiyle ku\u015fatacak makama (annelik makam\u0131) y\u00fckselir. \u201cD\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131 onun\u201d dizesi, \u015fairin teselliyi d\u00fcnya \u00e7ocuklar\u0131yla karde\u015f olmada buldu\u011funu g\u00f6sterir ki bu da Faik Baysal \u015fiirini ve \u00e7izgisini a\u00e7\u0131klayan temel yakla\u015f\u0131mlardan biri olarak okunabilir.<\/p>\n

\u015eairin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131ndaki yoksunluk hissiyle ba\u015flayan ve yava\u015f yava\u015f d\u0131\u015f d\u00fcnyaya, insanlara, \u00e7evreye ve bir \u015fekilde anne imgesiyle birlikte d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilecek duraklara do\u011fru geni\u015fleyen metnin evrensel bir mesajla son bulmas\u0131 \u201canne\u201d bahsinin biraz da b\u00f6yle bir yoruma m\u00fcsait olmas\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Toparlamak gerekirse \u015fair, koskocaman d\u00fcnyada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yaln\u0131zl\u0131k ve \u00e7aresizli\u011fi bir \u00f6m\u00fcr t\u00fcm h\u00fccrelerinde hissetti\u011fi annesizlik temas\u0131 \u00fczerinden kaleme alm\u0131\u015f ve bence nitelik ve nicelik olarak ortaya koyduklar\u0131yla ciddi anlamda sayg\u0131y\u0131 hak etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u00d6lmeden bir y\u0131l \u00f6nce \u00e7ok y\u00f6nl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn; \u015fiir, roman, \u00f6yk\u00fc, \u00e7eviri ve senaryo gibi t\u00fcrlerde eserler verdi\u011finin vurguland\u0131\u011f\u0131 bir konu\u015fmada Faik Baysal\u2019a yay\u0131nlanm\u0131\u015f ka\u00e7 eserinin oldu\u011fu ve s\u0131rada hangi kitaplar\u0131n\u0131n bekledi\u011fi sorulur. Yazar, verdi\u011fi cevapla edebiyat tarih\u00e7ilerinin i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rmakla kalmaz, kendisiyle ilgili \u00e7al\u0131\u015fma yapmak isteyenlere yol da g\u00f6sterir:<\/p>\n

\u201cBir sanat\u00e7\u0131 edebiyat\u0131n b\u00fct\u00fcn t\u00fcrlerinde kalem oynatabilmelidir. Bizde ilk bilim-kurgu filmi olan Kavanozdaki Adam\u2019\u0131 bu nedenle yazd\u0131m. \u0130lk kitab\u0131m olan Sarduvan 1944\u2019te Semih L\u00fctfi Kitabevi taraf\u0131ndan yay\u0131nland\u0131 ve edebiyat \u00e7evrelerinde b\u00fcy\u00fck g\u00fcr\u00fclt\u00fc kopard\u0131. Unutmadan s\u00f6yleyeyim; telif \u00fccretini h\u00e2l\u00e2 bekliyorum. 1944\u2019ten bu yana 36 kitab\u0131m yay\u0131nland\u0131. 43 kitab\u0131n da \u00e7evirmeniyim, toplam 79 kitaba imza atm\u0131\u015f\u0131m demek\u2026 S\u0131rada ne var demi\u015ftiniz. \u015eu s\u0131ralar Kazanova\u2019y\u0131 \u00e7evirdim. Yay\u0131na ba\u015fl\u0131yor.\u201d4<\/a><\/p>\n

Bu sorunun pe\u015finden gelen \u201c79 kitaptan kazanc\u0131n\u0131z ne oldu?\u201d sorusu, edebiyat sosyolojisi, ekonomisi ve tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a m\u00fchim. Baysal\u2019\u0131n verdi\u011fi cevapta kulland\u0131\u011f\u0131 \u201cBir Frans\u0131z yazar, bir roman\u0131yla Paris\u2019te bir villa alabiliyor, biz Sarduvan\u2019la m\u00fctevaz\u0131 bir dairenin kap\u0131s\u0131n\u0131 bile alamad\u0131k.\u201d ibaresi, do\u011fu-bat\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n edebiyat canibinde en can yak\u0131c\u0131 \u00f6rneklerinden biri olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan burada an\u0131lmay\u0131 hak eder.<\/p>\n

Tanzimat\u2019\u0131n birinci ve ikinci nesli ile Cumhuriyet\u2019in ilk nesli \u201c\u00e7ok y\u00f6nl\u00fcl\u00fck\u201d ve \u201cyabanc\u0131 dile h\u00e2kimiyet\u201d gibi bahislerde birbirlerine benzerler. \u201c\u00c7ok y\u00f6nl\u00fcl\u00fck\u201d Tanzimat i\u00e7in \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 ve olumlu bir nitelik olarak g\u00f6r\u00fclebilir fakat Cumhuriyet\u2019ten sonra bu alg\u0131n\u0131n yava\u015f yava\u015f de\u011fi\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 (veya de\u011fi\u015fmesi gerekti\u011fini) d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Tanp\u0131nar gibi d\u00fcnyada fazla \u00f6rne\u011fi olmayan yazarlardan hareketle bu tezimi hafife almay\u0131n\u0131z, \u00e7\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131n\u0131z. (Tanp\u0131nar\u2019\u0131n hik\u00e2yeleri, roman ve denemeleri bir \u015fairin kaleminden \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar bir \u015fairin roman\u0131d\u0131r, bir \u015fairin hik\u00e2yeleridir, bir \u015fairin denemeleridir.) S\u00fcpermarketlerde, AVM\u2019lerde b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131z bir arada bulunabilir, sat\u0131labilir, ama ben h\u00e2l\u00e2 etin kasaptan, meyvenin manavdan, tur\u015funun tur\u015fucudan, helvan\u0131n helvac\u0131dan, ayakkab\u0131n\u0131n ayakkab\u0131c\u0131dan al\u0131nmas\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm gibi, kitab\u0131n da kitap\u00e7\u0131dan al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini savunuyor ve bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcmde \u0131srar ediyorum.<\/p>\n

\u0130stanbul \u00dcniversitesi, (Edebiyat Fak\u00fcltesi), Frans\u0131z Filolojisi\u2019ni sava\u015f gibi hayat\u0131 durduran nedenlerle tamamlayamasa da Saint-Joseph\u2019ten mezun olmas\u0131 Baysal\u2019a Frans\u0131zcan\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 sonuna kadar a\u00e7ar. Edebiyat tarih\u00e7ileri ne der bilmiyorum ama yazar\u0131n en m\u00fchim taraf\u0131 \u00e7evirmenli\u011fidir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm, di\u011fer t\u00fcrlerde yazd\u0131klar\u0131na olumsuz anlamda bir g\u00f6nderme de\u011fildir. \u00d6lmeden bir y\u0131l \u00f6nceki m\u00fclakat\u0131ndan hareketle k\u0131rk d\u00f6rt \u00e7eviri yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit etti\u011fim Baysal\u2019\u0131n \u00e7evirilerinin tam listesini bulamad\u0131m. Bulabildiklerimin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 buraya al\u0131yorum:<\/p>\n

Menek\u015fe Tepeler; Hayat Ba\u011flar\u0131 (C. Virgil Georgio, 1971); Manu\u015f (Roger Peyrefitte, 1872); Bahar Korkusu, Generallerin Gecesi (Hans Hellmut Kirst, 1972); S\u0131\u00e7anlar (James Herbert, 1975); Siyah L\u00e2le (Alexandre Dumas Pere, 1975); Rezil (Jean Michel Charlier, 1976); Babas\u0131n\u0131n O\u011flu (Edouard Ollivro, 1977); K\u0131rm\u0131z\u0131 Pazartesi (Garcia Marquez Gabriel, 1982); Tenes Burnu Ni\u015fanl\u0131lar\u0131 (Khovry-Ghata, Ven\u00fcs 1996); 10 Da\u011f\u0131n \u015eeyhi Hasan Sabbah (Freidoune Sahabjam, 1998)5<\/a>, K\u00f6y D\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, (Jorj D. Papajorjiu, 1964).6<\/a><\/p>\n

Bir yabanc\u0131 dili iyi derecede \u00f6\u011frendikten (veya bildikten) sonra edebiyat sanat\u0131na ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na destek<\/a> veren meslekta\u015flar\u0131m\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 bulmu\u015fumdur. Cevdet Perin, Berna Moran, G\u00fcrsel Ayta\u00e7, Kemal \u00d6zmen, Nurdan G\u00fcrbilek, Tahsin Y\u00fccel, Nedret K\u0131l\u0131\u00e7eri gibi isimlerin yan\u0131nda Faik Baysal\u2019\u0131n ad\u0131n\u0131n ge\u00e7memesi beni hep \u00fczm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu yaz\u0131, Faik Baysal\u2019\u0131n d\u00fcnya edebiyat\u0131nda benzeri az g\u00f6r\u00fclen trajik anne ac\u0131s\u0131yla beraber \u00e7evirmenli\u011fini de g\u00fcndeme getirip kamuoyunun dikkatine sunmak i\u00e7in kaleme al\u0131nd\u0131, umar\u0131m birilerinin dikkatini \u00e7eker.<\/p>\n

Ve birka\u00e7 hat\u0131ra birka\u00e7 dize:<\/b><\/p>\n

Faik Baysal askerlik yaparken yazd\u0131\u011f\u0131 bir \u015fiirden sonra, ceza olarak bir odada (otel) hapis cezas\u0131 al\u0131r. \u201cOtel dedi\u011fi (dedikleri) hapishane. G\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. Bir binan\u0131n koridorunu hapishaneye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015fler. Koridorun bir ba\u015f\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir pencere var. Pencerenin yan\u0131ndaki yatakta biri oturmu\u015f, ayaklar\u0131 cam\u0131n pervaz\u0131nda, bak\u0131\u015flar\u0131 sabit bir noktada. \u00d6yle kendi kendine konu\u015fup duruyor:<\/p>\n

-Bir, iki, \u00fc\u00e7, d\u00f6rt, be\u015f, alt\u0131, yedi, sekiz, dokuz, on\u2026 On, dokuz, sekiz, yedi, alt\u0131, be\u015f, d\u00f6rt, \u00fc\u00e7, iki, bir..<\/p>\n

-Bu adam da kim, dedim.<\/p>\n

-Orhan Veli, dediler. \u015eiirlerinden tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m Orhan Veli\u2019yle orada tan\u0131\u015f\u0131p dost olduk. Me\u011fer kimler yoktu ki orada\u2026 Bedri Rahmi, d\u00f6nemin tan\u0131nm\u0131\u015f sekiz on yazar, \u00e7izer, ressam\u0131. Herkes oradaym\u0131\u015f.<\/p>\n

-Nerede kald\u0131n, biz de seni bekliyorduk, dediler.<\/p>\n

\u2018Otel\u2019de on g\u00fcnl\u00fck \u2018ak\u0131llanma\u2019 cezam\u0131 orada \u00e7ektim.\u201d7<\/a><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201c1950\u2019li y\u0131llar.<\/p>\n

E\u015fim, o\u011flum Emre daha bebek, yatakl\u0131 trenle Ankara<\/a>\u2019ya gidiyoruz.<\/p>\n

Gecenin \u00fc\u00e7\u00fc d\u00f6rd\u00fc.<\/p>\n

Restorana ge\u00e7elim, birka\u00e7 lokma bir \u015fey yiyelim dedik. Birka\u00e7 ad\u0131m att\u0131k ki, kar\u015f\u0131m\u0131zda \u0130smet Pa\u015fa. Bana \u015f\u00f6yle bir bakt\u0131:<\/p>\n

-Sen Faik Baysal de\u011fil misin, dedi.<\/p>\n

-Evet efendim, dedim.<\/p>\n

-Rezil D\u00fcnya roman\u0131nda beni ni\u00e7in ele\u015ftiriyorsun bakal\u0131m, dedi\u2026<\/p>\n

\u015ea\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m, koca \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc, eski ba\u015fbakan, cumhurba\u015fkan\u0131, ana muhalefet lideri \u0130smet Pa\u015fa, bu kadar i\u015fi g\u00fcc\u00fc aras\u0131nda benim yeni yay\u0131mlanan roman\u0131m\u0131 al\u0131p okumu\u015ftu demek. (Veya yeni \u00e7\u0131kan yay\u0131nlar\u0131 takip eden ku\u015flar\/g\u00f6revliler haber u\u00e7urmu\u015f olamaz m\u0131?) Cevap vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n

E\u015fimin kuca\u011f\u0131ndaki Emre\u2019yi ok\u015fad\u0131 \u0130smet Pa\u015fa ve sordu:<\/p>\n

-S\u00f6yle bakal\u0131m k\u0131z\u0131m, Faik Bey seni \u00fcz\u00fcyor mu?<\/p>\n

-\u00dczm\u00fcyor Pa\u015fam!<\/p>\n

\u0130smet Pa\u015fa, bana do\u011fru yakla\u015ft\u0131, kulak mememi eline ald\u0131.<\/p>\n

-Bak k\u0131z\u0131m, dedi, beni bir daha g\u00f6remeyebilirsin. Bu adamdan bir \u015fik\u00e2yetin varsa, \u015fimdi s\u00f6yle de \u00e7ekeyim kula\u011f\u0131n\u0131\u2026<\/p>\n

-Vallahi hi\u00e7 \u015fik\u00e2yetim yok Pa\u015fam, diye tekrarlad\u0131 e\u015fim.<\/p>\n

-\u00d6yleyse iyi yolculuklar.\u201d8<\/a><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Yahya Kemal\u2019le ilgili en dikkat \u00e7ekici an\u0131lardan\/yaz\u0131lardan\/ele\u015ftirilerden birini Baysal yazm\u0131\u015ft\u0131r. Yaz\u0131dan k\u00fc\u00e7\u00fck bir an\u0131\/yorum:<\/p>\n

\u201c\u2026 Bir g\u00fcn her \u015feyi g\u00f6ze alarak ona toplumun sorunlar\u0131yla ni\u00e7in gere\u011fince ilgilenmedi\u011fini sordum. K\u0131zmas\u0131n\u0131 bekliyordum. Aksine g\u00fcl\u00fcmsedi ve kimsenin duymas\u0131n\u0131 istemiyormu\u015f gibi kula\u011f\u0131ma e\u011filerek \u2018Siz ilgileniyorsunuz ya. Beni bari \u015fiirimle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131n.\u2019 dedi. Bu yan\u0131t\u0131nda gizli bir alay\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmemek olanaks\u0131zd\u0131. Kendisini sorumluluktan \u00e7ekip kurtarmas\u0131n\u0131n bir yolu da belki buydu. Her neyse, Yahya Kemal edebiyat tarihinde hak etti\u011fi yeri ald\u0131 ve bizlere de \u015fiirin en az\u0131ndan bilim kadar ciddi ve \u00f6nemli bir i\u015f oldu\u011funu \u00f6\u011fretti.\u201d<\/p>\n

\u201cYeni evlenmi\u015ftim daha. E\u015fimle birlikte Kad\u0131k\u00f6y\u2019de oturan ablas\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye gitmi\u015ftik. Ge\u00e7 bir saatte \u0130stanbul\u2019a d\u00f6n\u00fcyorduk.<\/p>\n

Vapurda hemen hemen kimse yoktu. Biraz sonra bastonuna dayana dayana y\u00fcr\u00fcyen Yahya Kemal geldi yan\u0131m\u0131za. E\u015fimin tam kar\u015f\u0131s\u0131na oturdu. Sarar\u0131p solmu\u015ftu. Bitkin g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Dayanamad\u0131m, hasta olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordum. A\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ba\u015f\u0131n\u0131 sallad\u0131, \u2018fakru\u2019d dem\u201d (kans\u0131zl\u0131k) dedi. \u00c7ok zor duyulan bir sesle e\u015fim, ne diyor anlamad\u0131m, dedi. Ona \u2018fakru\u2019d dem\u2019in anlam\u0131n\u0131 dilim d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnce a\u00e7\u0131klad\u0131m. Sonra beni dikkatle izleyen Yahya Kemal\u2019e:<\/p>\n

-\u00dcstad\u0131m, tehlikedesiniz, dedim.<\/p>\n

Bastonuyla bir iki kez yeri d\u00f6vd\u00fc. Acayip bir korkuya kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z\u00fcmden ka\u00e7mad\u0131.<\/p>\n

-Ne tehlikesi, diye sordu soluk solu\u011fa.<\/p>\n

-E\u011fer Osmanl\u0131ca konu\u015fmakta \u0131srar edecek olursan\u0131z siz de Abd\u00fclhak Hamit gibi Unutulmu\u015flar M\u00fczesi\u2019ne kalkars\u0131n\u0131z, \u2018merdiven\u2019 yerine h\u00e2l\u00e2 \u2018nerd\u00fcban\u2019 diyorsunuz, dedim.<\/p>\n

Y\u00fcz\u00fcme uzun uzun bakt\u0131, hi\u00e7 sesini \u00e7\u0131karmad\u0131. Vapur Karak\u00f6y\u2019e geldi\u011finde \u2018Allaha\u0131smarlad\u0131k\u2019 bile demeden yan\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131k\u0131p gitti.\u201d9<\/a><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201c-Edebiyata sizi kimler te\u015fvik etti?<\/p>\n

-Ben herkes gibi edebiyata \u015fiirle girdim ve \u015fiiri s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcm, bug\u00fcn de s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorum. Fakat 1938\u2019de 19 ya\u015f\u0131ndayken Sarduvan\u2019\u0131 yazd\u0131m. Bu Sarduvan roman\u0131, 43 depreminde kayboldu. Ben de bunu ikinci kez yazmak zorunda kald\u0131m. Bu roman\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131 elbette \u00e7ok zor oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk roman\u0131nda al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f tiplemelerin d\u0131\u015f\u0131nda bir tipleme vard\u0131. Ve o g\u00fcne dek okurun kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131\u011f\u0131 bir roman t\u00fcr\u00fcyd\u00fc bu. Elbette Sarduvan bug\u00fcn Adapazar\u0131\u2019nda bir sayfiye semtidir.10<\/a><\/p>\n

(1943\u2019te, \u00c7ank\u0131r\u0131\/\u00c7erke\u015f\u2019te vuku bulan depremde, bir otelde enkaz alt\u0131nda kalan otuz yedi ki\u015fiden biri de Faik Baysal\u2019d\u0131r ve enkazdan sadece o sa\u011f \u00e7\u0131kar. Anla\u015f\u0131lan, Sarduvan roman\u0131 da enkaz alt\u0131ndan \u00e7\u0131kamam\u0131\u015ft\u0131r.)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201cDoktorun biri \u2018\u015eizofren\u2019 dedi,<\/p>\n

Bir psikolog \u2018Melankoli\u2019,<\/p>\n

Bir profes\u00f6r \u2018Ekonomik depresyon\u2019,<\/p>\n

Bir cerrah \u2018Beyin travmas\u0131\u2019 dedi,<\/p>\n

\u2018T\u00fcm\u00f6r\u2019, \u2018Siroz\u2019, \u2018\u015eeker\u2019 dediler<\/p>\n

\u0130\u00e7imde sereserpe yatan<\/p>\n

D\u00fczceli Lokum Cemile\u2019yi g\u00f6rmediler.\u201d (\u201cG\u00fcl Sanc\u0131s\u0131\u201d, 1995)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201cBir kad\u0131n namaza durur g\u00f6zlerimin i\u00e7inde,<\/p>\n

Cuma deyince.\u201d (\u201c\u00c7ar\u015famba\u201d)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201c\u015eu kahve karas\u0131, ayva sar\u0131s\u0131, 1928 yaz\u0131nda,<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm topa\u00e7 \u00e7eviren, r\u00fczg\u00e2r bacakl\u0131 bir \u00e7ocuktu.\u201d (\u201cVandetta\u201d)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201cA\u015fktan s\u00f6z etmiyor diye,<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn matbaalardan kovulan \u015fiirlerim.\u201d (\u201cAleladeler\u201d<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201cYedi kat yerin dibinde bir garip bayram var,<\/p>\n

Dayan y\u00fcre\u011fim dayan, buna can demi\u015fler,<\/p>\n

Bir don bir g\u00f6mlekle kalakalm\u0131\u015f\u0131m ortada,<\/p>\n

A\u015f\u0131m demi\u015fim, ba\u015f\u0131n demi\u015fler,<\/p>\n

Yedi kat yerin dibinde bir garip oyun var<\/p>\n

\u00d6l\u00fcp \u00f6l\u00fcp dirilmi\u015fim u\u011fruna,<\/p>\n

Vatan demi\u015fler, bayrak demi\u015fler, ulus demi\u015fler,<\/p>\n

Yalan yalan \u00fcst\u00fcne<\/p>\n

Nutuk nutuk \u00fcst\u00fcne<\/p>\n

Uy karayazg\u0131m uyyy\u2026 (\u201cUyyy\u201d)<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

\u201cHani bizimdi bu topraklar\u0131n her kar\u0131\u015f\u0131 ekmek\u00e7e?<\/p>\n

Bar\u0131\u015f dedin mi yokuz, sava\u015f dedin mi var\u0131z,<\/p>\n

Ben Cemal, ben Kemal, ben Hasan<\/p>\n

Siz ba\u015fta biz hep kuyruktay\u0131z.\u201d (\u201cLa Komparsita\u201d)<\/p>\n

ANNEM<\/b><\/p>\n

Tan\u0131mam, bir kez bile g\u00f6rmedim y\u00fcz\u00fcn\u00fc,<\/p>\n

Ama biliyorum.<\/p>\n

Bu a\u011fa\u00e7lar t\u00fcm yemi\u015fleriyle onun…<\/p>\n

H\u00e2l\u00e2 dizlerinde uyuyorum geceleri Tanr\u0131ca,<\/p>\n

Ben de\u011fil, o a\u011fl\u0131yor benim yerime g\u00f6zlerimde,<\/p>\n

O getiriyor her gece y\u0131ld\u0131zlar\u0131 avu\u00e7 avu\u00e7 ba\u015fucuma,<\/p>\n

Ama biliyorum,<\/p>\n

Ellerim, ayaklar\u0131m, g\u00f6zlerim onun.<\/p>\n

Tan\u0131mam, bir kez bile tutamad\u0131m sesini masallarda,<\/p>\n

Ama biliyorum,<\/p>\n

Bu ku\u015flar, bu g\u00f6k, bu t\u00fcrk\u00fcler onun..<\/p>\n

Bir ad\u0131 topraksa, bir ad\u0131 ekmek sofralar\u0131m\u0131zda,<\/p>\n

Tarlalarda ba\u015fak, b\u00fct\u00fcn bah\u00e7elerde \u00e7i\u00e7ek,<\/p>\n

S\u00fctlerin beyazl\u0131\u011f\u0131nda s\u0131cac\u0131k kokusu d\u00f6v\u00fc d\u00f6v\u00fc,<\/p>\n

Onun sesi, g\u00f6zleri, elleri, ayaklar\u0131 t\u00fcm kad\u0131nlarda,<\/p>\n

Tan\u0131mam, bir kez bile sar\u0131lamad\u0131m mutlulu\u011funa o\u011fulca,<\/p>\n

Ama biliyorum,<\/p>\n

Buram buram t\u00fcten s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131m onun.<\/p>\n

Tan\u0131mam, bir kez bile saklanamad\u0131m avu\u00e7lar\u0131na,<\/p>\n

Ama biliyorum,<\/p>\n

T\u00fcm sevgiler, iyilikler onun.<\/p>\n

Yumuk yumuk s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131yla \u00fcst\u00fcm\u00fc \u00f6rt\u00fcyor geceleri h\u00e2l\u00e2,<\/p>\n

Bir kul\u00fcbede, bir apartmanda da o \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131ma hep,<\/p>\n

Afrika\u2019da kara, \u00c7in\u2019de sar\u0131, i\u00e7imde apak,<\/p>\n

T\u00fcm\u00fcn\u00fcn s\u00fct\u00fc ak, t\u00fcm\u00fcn\u00fcn elleri harman harman s\u0131cak,<\/p>\n

Tan\u0131mam, bir kez bile duyamad\u0131m yast\u0131\u011f\u0131mda kokusunu,<\/p>\n

Ama biliyorum,<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131 onun.11<\/a><\/p>\n

1<\/a> Ahmet Ok\u00e7uo\u011flu, \u201cFaik Baysal\u2019dan Dinlediklerim\u2026\u201d, G\u00fcl Sanc\u0131l\u0131 Adam, Adapazar\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir<\/a> Belediyesi K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, Adapazar\u0131 2007, s. 115-123.<\/p>\n

2<\/a> Faik Baysal, \u201c\u00c7ar\u015famba\u201d, G\u00fcl Sanc\u0131l\u0131 Adam, Adapazar\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi<\/a> K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, Adapazar\u0131 2007, s. 16-17.<\/p>\n

3<\/a> Faik Baysal, \u201cAnnem\u201d, G\u00fcl Sanc\u0131l\u0131 Adam, Adapazar\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, Adapazar\u0131 2007, s. 13<\/p>\n

4<\/a> Fahri A. Tuna, \u201cYa\u015fas\u0131n Edebiyat\u201d, Irmak Dergisi, Adapazar\u0131 2001\/1, s. 12-13.<\/p>\n

5<\/a> \u00dclk\u00fc G\u00fcrsoy, Faik Baysal ve Hik\u00e2yecili\u011fi, Ak\u00e7a\u011f Yay\u0131nlar\u0131, Ankara 2007, s. 332.<\/p>\n

6<\/a> Mustafa Aydemir, Faik Baysal\u2019\u0131n Hayat\u0131, Sanat\u0131 ve Eserleri \u00dczerine Bir \u0130nceleme, Atat\u00fcrk \u00dcniversitesi SBE (Doktora Tezi), Erzurum 2011, s. 556.<\/p>\n

7<\/a> Ahmet Ok\u00e7uo\u011flu, \u201cFaik Baysal\u2019dan Dinlediklerim\u2026\u201d, G\u00fcl Sanc\u0131l\u0131 Adam, Adapazar\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, Adapazar\u0131 2007, s. 119.<\/p>\n

8<\/a> Ahmet Ok\u00e7uo\u011flu, \u201cFaik Baysal\u2019dan Dinlediklerim\u2026\u201d, G\u00fcl Sanc\u0131l\u0131 Adam, Adapazar\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, Adapazar\u0131 2007, s. 120.<\/p>\n

9<\/a> Faik Baysal, \u201cDil ve Yahya Kemal; Neden Acaba?\u201d, Irmak Dergisi, Y\u0131l:1 Say\u0131: 13, Ocak 2002, s. 5-6.<\/p>\n

10<\/a> Faik Baysal, \u201cEsas Olan \u0130nsan Sevgisi\u201d, Konu\u015fturan: Mehmet Nuri Yard\u0131m, T\u00fcrkiye Gazetesi, 12 Ekim 1997, s. 10.<\/p>\n

11<\/a> Faik Baysal, \u201cAnnem\u201d, G\u00fcl Sanc\u0131l\u0131 Adam, Adapazar\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, Adapazar\u0131 2007, s. 13<\/p>\n<\/article>\n

\n
# YAZARIN D\u0130\u011eER YAZILARI<\/h5>\n