{"id":31385,"date":"2022-09-25T20:23:14","date_gmt":"2022-09-25T17:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/karacamkoyu.com\/?p=31385"},"modified":"2022-09-25T20:23:14","modified_gmt":"2022-09-25T17:23:14","slug":"okuyarak-cahillesmek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/2022\/09\/25\/okuyarak-cahillesmek\/","title":{"rendered":"Okuyarak Cahille\u015fmek"},"content":{"rendered":"<div class=\"post-yazar-top mb20\">\n<div class=\"rt row ns tc-top hidden-sm\"><\/div>\n<\/div>\n<article id=\"main-text\" class=\"post-text word dark-1 em mb20 on-swipe-content\" data-zoom=\"4\">\n<h3>\u00a0Muharrem Dayan\u00e7<\/h3>\n<p>Zaman zaman baz\u0131 s\u00f6zlere tak\u0131l\u0131r kal\u0131r\u0131m. \u201cBu kadar cehalet, ancak tahsille m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\u201d s\u00f6z\u00fc de bunlardan.<\/p>\n<p>Bir t\u00fcrl\u00fc anlam veremediklerimden, i\u00e7inden \u00e7\u0131kamad\u0131klar\u0131mdan.<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc ilk bak\u0131\u015fta tahsille (e\u011fitimle) cehaletin yan yana gelmesi akla uygun g\u00f6r\u00fcnmez. Kimi \u00e7evrelerde niteli\u011fi ve evrensel boyutu g\u00f6z ard\u0131 edilerek e\u011fitimin \u00f6neminden, de\u011ferinden, k\u0131ymetinden, erdeminden bahsedilir hep. Biraz sorgulamak fikri akl\u0131n\u0131zdan ge\u00e7ti mi daha \u00e7ok siyasi ve ideolojik yakla\u015f\u0131mlarla \u00fcretilip kullan\u0131lan ve elitist bir bak\u0131\u015f\u0131 imleyen \u201c <a class=\"tag-link\" title=\"Son dakika E\u011fitim haberleri\" href=\"https:\/\/t54.com.tr\/haberleri\/egitim\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">E\u011fitim<\/a> \u015fart!\u201d mottosuyla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r hatta korkutulup zan alt\u0131nda b\u0131rak\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z.<\/p>\n<p>Tamam da kim kimi, neyle e\u011fitecek? Hangi \u00f6l\u00e7\u00fclerle, kime\/ni\u00e7in verilecek bu e\u011fitim? Kimler taraf\u0131ndan hangi ara\u00e7-gere\u00e7lerle verilecek bir de? Da\u011fa kim ba\u011f\u0131racak, da\u011fda kimin sesi yank\u0131lanacak? (Hem k\u0131rk \u00e7e\u015fit e\u011fitim var, mesela aslanlar efendilerine daha iyi itaat etsinler diye e\u011fitilir.)<\/p>\n<p>Kendisine kutsall\u0131k atfedilerek geni\u015f kitlelerin \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131lan e\u011fitim kavram\u0131 insanlar aras\u0131nda e\u015fitli\u011fi sa\u011flamaya m\u0131 yarayacak, yoksa ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 bir s\u0131n\u0131f\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na zemin mi haz\u0131rlayacak? E\u011fitimin \u201cne\u201dli\u011fini, niteli\u011fini sorgulayan bu ve buna benzer sorular ya g\u00f6rmezden gelindi ya da \u00f6nemsenmedi bug\u00fcne kadar.<\/p>\n<p>\u00d6yle ya e\u011fitim \u015fartt\u0131, insan mektepte okurdu, \u00f6\u011frenirdi, tart\u0131\u015f\u0131rd\u0131, g\u00f6zlemlerdi, geli\u015firdi. Bunun neresi \u00f6nemsiz ve gereksizdi, neresi k\u00f6t\u00fcyd\u00fc?<\/p>\n<p>\u201cBu kadar cehalet, ancak tahsille m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\u201d derken Sakall\u0131 Celal sa\u00e7malam\u0131\u015ft\u0131 elbette, b\u00f6yle s\u00f6z m\u00fc olurdu?<\/p>\n<p>Bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceler az\u0131msanmayacak bir s\u00fcre zihnimi i\u015fgal etti. Ayd\u0131nlanmam\u0131 neye bor\u00e7luyum bilmiyorum ama ya\u015fad\u0131k\u00e7a, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e, kafa yorduk\u00e7a Sakall\u0131 Celal\u2019i anlamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n<p>D\u00f6rt duvar aras\u0131na, kitaplara, defterlere, fasik\u00fcllere, slaytlara, ezbere ve kuru bilgilere s\u0131k\u0131\u015fan bir e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131 neyi hedefleyebilir neyi \u00f6\u011fretebilirdi? De\u011fi\u015fen \u00fclke ve d\u00fcnya ger\u00e7eklerine g\u00f6re kendini ve metotlar\u0131n\u0131 yenilemeyen e\u011fitim insanlara ve topluma nas\u0131l faydal\u0131 olabilirdi?<\/p>\n<p>Evet k\u00e2\u011f\u0131t \u00fczerinde tahsil vard\u0131 ama bilgi var m\u0131yd\u0131, g\u00f6rg\u00fc var m\u0131yd\u0131, irfan var m\u0131yd\u0131, muhakeme var m\u0131yd\u0131, bunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm uzun uzun. Veya ne \u00f6l\u00e7\u00fcde vard\u0131?<\/p>\n<p>\u0130nsandan, topraktan, do\u011fadan, ku\u015flardan, hayvanlardan, g\u00f6kten, denizden, ger\u00e7ekten, r\u00fcyadan kopuk, ezbere dayanan, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrtmeyen, sorgulatmayan, en \u00f6nemlisi analitik ve ele\u015ftirel bak\u0131\u015fa kap\u0131 aralamayan tahsil ne \u00f6\u011fretebilirdi ne kavratabilirdi? Nas\u0131l \u00f6\u011fretebilirdi, ne kadar \u00f6\u011fretebilirdi? Neyi derinle\u015ftirebilir, \u00f6z\u00fcmsetebilirdi?<\/p>\n<p>Uzaklara gitmene gerek yok, kendine bak, dedim ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeye devam ettim.<\/p>\n<p>\u00c7i\u00e7ekleri tan\u0131m\u0131yordum mesela hepsine \u201cg\u00fcl\u201d diyordum.<\/p>\n<p>Ku\u015flar\u0131 da \u00f6yle.<\/p>\n<p>Birka\u00e7 ku\u015f ad\u0131 vard\u0131 zihnimde, g\u00f6rsem onlar\u0131 da tan\u0131yamaz, birbirlerinden ay\u0131rt edemezdim.<\/p>\n<p>Ya a\u011fa\u00e7lar\u0131?<\/p>\n<p>K\u00f6yde do\u011fup b\u00fcy\u00fcmeme ra\u011fmen bu konuda da sadece bilgisiz de\u011fil, kelimenin tam anlam\u0131yla cahildim.<\/p>\n<p>Ka\u00e7 \u00e7e\u015fit me\u015fe var, g\u00fcrgen var, palamut var, defne var, \u00e7am var gibi ince yakla\u015f\u0131mlardan ge\u00e7tim bazen vi\u015fne ile kiraz\u0131 tad\u0131na bakana kadar bilemiyordum.<\/p>\n<p>Meyve ile sebzeyi birbirine kar\u0131\u015ft\u0131racak kadar toprak cahiliydim.<\/p>\n<p>B\u00fct\u00fcn bunlar, d\u00f6rt duvar aras\u0131nda ge\u00e7en okul y\u0131llar\u0131n\u0131n beni insandan, topraktan, tabiattan, d\u00fcnyadan, ya\u015fanan hayattan ve di\u011fer canl\u0131lardan koparm\u0131\u015f olabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesini akl\u0131ma getirdi.<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyay\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak alg\u0131layamayan, kavrayamayan e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131 daha \u00e7ok teoride kal\u0131yor, \u00f6\u011fretiyormu\u015f gibi yap\u0131yor ama cahil b\u0131rak\u0131yor, eksik b\u0131rak\u0131yor d\u00fc\u015f\u00fcncesine kap\u0131ld\u0131m. Okulu hayata a\u00e7mak veya hayat\u0131 okula sokmak gerekir, dedim i\u00e7imden. Biri olmadan di\u011feri de olmuyordu \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n<p>E\u011fitim bir taraf\u0131n\u0131 sivriltirken bir taraf\u0131n\u0131 k\u00f6reltmemeli insan\u0131n. K\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015ftan itibaren di\u011fer insanlarla, varl\u0131klarla, canl\u0131larla sayg\u0131 ve merhamet \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7inde ya\u015famay\u0131 da \u00f6\u011fretmeli.<\/p>\n<p>Ba\u015fta mimari eserler olmak \u00fczere ge\u00e7mi\u015fin birikimine sahip \u00e7\u0131kma bilinci de a\u015f\u0131lamal\u0131. E\u011fitimli bir bireyin pencerelerinden biri insana ve topluma a\u00e7\u0131l\u0131yorsa biri de \u00fclke ve d\u00fcnya ger\u00e7eklerine a\u00e7\u0131lmal\u0131. Her alanda oldu\u011fu gibi e\u011fitimde de tek yol g\u00f6sterici bilim olmal\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilim Tanr\u0131\u2019n\u0131n d\u00fcnyadaki eli, g\u00f6z\u00fc, kula\u011f\u0131, kalbi ve vicdan\u0131d\u0131r\u2026<\/p>\n<p>Onsuz olmaz.<\/p>\n<p>D\u00fc\u015f\u00fcnmeye devam ettim.<\/p>\n<p>Alanlar\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n en tan\u0131nm\u0131\u015f bilim insanlar\u0131n\u0131n, kendi bran\u015flar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda hemen her \u015feyi gereksiz g\u00f6rmeleri sorunsal\u0131 geldi akl\u0131ma. Hayat\u0131nda hi\u00e7 roman okumayan bir doktor geldi mesela. Tiyatro seyretmeyen bir ekonomist, \u015fiir okumayan bir m\u00fchendis, sinemaya gitmeyen bir siyaset\u00e7i&#8230;<\/p>\n<p>Abartarak ba\u015flad\u0131m \u00f6yle devam edeyim, atand\u0131ktan sonra roman, \u00f6yk\u00fc, \u015fiir, deneme okumay\u0131 b\u0131rakan bir edebiyat \u00f6\u011fretmeni. Hayattaki anlamlar\u0131ndan, kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131ndan hi\u00e7 bahsetmeyen ve sadece form\u00fcller \u00fczerinden problem \u00e7\u00f6zen matematik, fizik ve kimya \u00f6\u011fretmenleri.<\/p>\n<p>Sanat\u0131n inceli\u011fine kap\u0131 aralamayan resimci ve m\u00fczik\u00e7i. D\u00fc\u015f\u00fcnmenin gereksiz oldu\u011funu, kafa kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen felsefeci. Evden d\u0131\u015far\u0131ya ad\u0131m atmayan bir sosyolog\u2026<\/p>\n<p>K\u00e2bus gibi de\u011fil mi?<\/p>\n<p>Abartma hakk\u0131m\u0131 kullanmaya devam edeyim.<\/p>\n<p>On d\u00f6rt, on be\u015f, on alt\u0131 ya\u015f\u0131nda, her t\u00fcrl\u00fc bilgiye, yenili\u011fe a\u00e7\u0131k gen\u00e7lerin, bilgisiyle, birikimiyle, renkli ve canl\u0131 anlat\u0131m\u0131yla, hayat\u0131n i\u00e7inden verdi\u011fi \u00f6rnekleriyle, g\u00f6rg\u00fcs\u00fcyle, nezaketiyle, ho\u015f g\u00f6r\u00fcs\u00fcyle ilgisini \u00e7ekemeyen, bununla da yetinmeyip onlardan \u015fik\u00e2yet eden \u00f6\u011fretmenler. Nuh Nebi zaman\u0131ndan kalma kitaplar ve metotlar\u2026<\/p>\n<p>Vizyona giren bir filmi daha ilk g\u00fcn seyreden bir \u00f6\u011frencinin en son yirmi y\u0131l \u00f6nce film izlemi\u015f \u00f6\u011fretmenini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Veya yeni \u00e7\u0131kan bir roman\u0131 daha \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz okuyan bir talebenin, en son Halit Ziya k\u00fclliy\u00e2t\u0131n\u0131 okumu\u015f bir muallimini. Elbette bu kadar de\u011fil, sadece u\u00e7urumu anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum \u00f6\u011fretmenle \u00f6\u011frenci aras\u0131ndaki, son zamanlarda biraz daha fazla a\u00e7\u0131lan.<\/p>\n<p>Ve yine kimse al\u0131nmas\u0131n b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 herkesten \u00f6nce kendim i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorum. K\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131m, k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011f\u0131m kendime. Ni\u00e7in b\u00f6yle bir senaryo \u00e7izme ihtiyac\u0131 hissetti\u011fimi de s\u00f6z\u00fc uzatmadan yazay\u0131m art\u0131k. K\u0131sa bir kartal belgeseli seyrettim.<\/p>\n<p>Belgesel bitti\u011finde, bu ku\u015fu hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131m\u0131 fark etmenin mahcubiyetini hissettim. Yaz\u0131n\u0131n sonuna linkini de koyaca\u011f\u0131m bu kartal belgeselini seyretmeyenler veya bilmeyenler i\u00e7in k\u0131saca \u00f6zetleyeyim:<\/p>\n<p>\u201cKartal, ku\u015f t\u00fcrleri i\u00e7inde en uzun ya\u015fayanlardan.<\/p>\n<p>Yetmi\u015f y\u0131la kadar ya\u015fayan kartallar vard\u0131r.<\/p>\n<p>Ancak bu ya\u015fa ula\u015fmak i\u00e7in k\u0131rk ya\u015flar\u0131nda \u00e7ok ciddi ve zor bir karar\u0131n e\u015fi\u011fine gelirler.<\/p>\n<p>Kartal\u0131n ya\u015f\u0131 k\u0131rka dayand\u0131\u011f\u0131nda pen\u00e7eleri sertle\u015fir, esnekli\u011fini yitirir, bu nedenle de avlar\u0131n\u0131 yakalama konusunda ciddi problemler ya\u015far.<\/p>\n<p>Gagalar\u0131 uzunla\u015f\u0131r ve g\u00f6\u011f\u00fcslerine do\u011fru k\u0131vr\u0131l\u0131r.<\/p>\n<p>Kanatlar\u0131 ya\u015flan\u0131r ve a\u011f\u0131rla\u015f\u0131r.<\/p>\n<p>T\u00fcyleri kartla\u015f\u0131r ve kal\u0131nla\u015f\u0131r.<\/p>\n<p>Kartal\u0131n u\u00e7mas\u0131 iyice zorla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>Bu s\u00fcre\u00e7te kartal\u0131n \u00f6n\u00fcnde iki se\u00e7enek vard\u0131r:<\/p>\n<p>\u00d6l\u00fcm ya da yeniden do\u011fu\u015f\u2026<\/p>\n<p>Karar yeniden do\u011fu\u015fsa ac\u0131l\u0131 ve zorlu bir s\u00fcre\u00e7 onlar\u0131 bekler.<\/p>\n<p>Yeniden do\u011fu\u015f s\u00fcreci y\u00fcz elli g\u00fcn kadar s\u00fcrer.<\/p>\n<p>Kartal bir da\u011f\u0131n tepesine u\u00e7ar, g\u00fcvenli ve u\u00e7mas\u0131n\u0131 gerektirmeyen kayal\u0131klar i\u00e7indeki yuvas\u0131nda ya\u015famaya ba\u015flar.<\/p>\n<p>Uygun bir yer bulunduktan sonra gagas\u0131n\u0131 sert bir kayaya vurmaya ba\u015flar.<\/p>\n<p>Bir s\u00fcre sonra kartal\u0131n gagas\u0131 d\u00fc\u015fer.<\/p>\n<p>Kartal, yeni gagas\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 bekler.<\/p>\n<p>Gagas\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra yeni gaga ile pen\u00e7elerini s\u00f6ker.<\/p>\n<p>Pen\u00e7eleri \u00e7\u0131k\u0131nca bu kez onunla eski kartla\u015fm\u0131\u015f t\u00fcylerini yolmaya ba\u015flar.<\/p>\n<p>Be\u015f ay sonra kartal, kendisine yirmi veya daha uzun s\u00fcreli bir ya\u015fam ba\u011f\u0131\u015flayan me\u015fhur \u201cyeniden do\u011fu\u015f u\u00e7u\u015fu\u201dnu yapmaya haz\u0131r h\u00e2le gelir.\u201d<\/p>\n<p>Bu hik\u00e2yeyi insanlara, toplumlara, devletlere, okullara, hatta e\u011fitime uyarlamak m\u00fcmk\u00fcn. Ya\u015famak veya ya\u015fam s\u00fcresini uzatmak i\u00e7in hemen hemen her canl\u0131n\u0131n, varl\u0131\u011f\u0131n, organizman\u0131n yeniden do\u011fmaya veya ba\u015fka bir ifadeyle kendini yenilemeye ihtiyac\u0131 var. Yeniden do\u011fu\u015fun zaman\u0131n\u0131 ayarlayamayan, gereklerini yerine getirmeyen, bedelini \u00f6demeyen yava\u015f yava\u015f t\u00fckeni\u015fe\/bitmeye\/\u00f6lmeye do\u011fru yol al\u0131r.<\/p>\n<p>E\u011fitimle ba\u015flad\u0131k e\u011fitimle toparlayal\u0131m yaz\u0131y\u0131.<\/p>\n<p>Eskiden bir as\u0131r y\u00fcz seneydi, art\u0131k bu s\u00fcre k\u0131sald\u0131. (Bana g\u00f6re bazen bir y\u0131la, bazen alt\u0131 aya, bazen bir aya, bazen de ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda bir g\u00fcne kadar d\u00fc\u015fer. Evet, bir g\u00fcnde yeni bir \u00e7a\u011f ba\u015flayabilir.) B\u00f6yle bir d\u00fcnyada kendini yenilemeyen \u00f6\u011fretmen, s\u00fcrekli g\u00fcncellenmeyen kaynak, kitap, laboratuvar, k\u00fct\u00fcphane, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n fark\u0131nda olmayan \u00f6\u011frenci\/veli\/toplum ile ne kadar ya\u015fayabilir ne kadar ayakta durabilirsiniz?<\/p>\n<p>D\u0131\u015f d\u00fcnya tabiat ve di\u011fer canl\u0131lar kendi dilleriyle bize k\u0131lavuzluk ediyor. Bu k\u0131lavuz bazen bir ar\u0131 oluyor, bazen bir ku\u015f, bazen bir hayvan, bazen bir a\u011fa\u00e7, hatta bazen bir yaprak, hem de dut yapra\u011f\u0131.<\/p>\n<p>B\u00f6yle bir d\u00fcnyada verdi\u011finiz e\u011fitimde sadece yerelli\u011fi, ideolojiyi, niceli\u011fi \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131p niteli\u011fe \u00f6nem vermezseniz, okuyarak cahille\u015firsiniz. Vakit kaybedersiniz. Bo\u015fa para harcars\u0131n\u0131z. \u0130nsanlar\u0131 yan\u0131lt\u0131rs\u0131n\u0131z. Gen\u00e7leri umutsuzlu\u011fa terk edersiniz.<\/p>\n<p>Tek \u0131\u015f\u0131k ve \u00e7\u0131kar yol bilim ve onun k\u0131lavuzlu\u011fu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Madem e\u011fitim dedim, kartal dedim, nitelikli insan (sadece \u00f6\u011freten de\u011fil) \u00f6\u011frenen ve kendini yenileyebilendir dedim yine kartalla ilgili y\u0131llard\u0131r zihnimde yer eden bir metaforla yaz\u0131m\u0131 bitireyim.<\/p>\n<p>\u201cOsmanl\u0131 Devleti bir kartald\u0131.<\/p>\n<p>Ana g\u00f6vdesi, yani kalbi Anadolu\u2019ydu.<\/p>\n<p>Bu ana g\u00f6vdenin iki kanad\u0131 vard\u0131: Balkanlar ve Kafkaslar.<\/p>\n<p>G\u00fcn geldi kanatlar\u0131n\u0131 kaybetti kartal.<\/p>\n<p>Ana g\u00f6vde h\u00e2l\u00e2 yerinde, h\u00e2l\u00e2 m\u00fcmbit, h\u00e2l\u00e2 ana\u00e7t\u0131.<\/p>\n<p>Kanatlar\u0131 k\u0131r\u0131k kartal kanatlar\u0131n\u0131 ve g\u00f6\u011f\u00fc \u00f6zl\u00fcyordu.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*Kartal<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Muharrem Dayan\u00e7 Zaman zaman baz\u0131 s\u00f6zlere tak\u0131l\u0131r kal\u0131r\u0131m. \u201cBu kadar cehalet, ancak tahsille m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\u201d s\u00f6z\u00fc de bunlardan. Bir t\u00fcrl\u00fc anlam veremediklerimden, i\u00e7inden \u00e7\u0131kamad\u0131klar\u0131mdan. \u00c7\u00fcnk\u00fc ilk bak\u0131\u015fta tahsille (e\u011fitimle) cehaletin yan yana gelmesi akla uygun g\u00f6r\u00fcnmez. Kimi \u00e7evrelerde niteli\u011fi ve evrensel boyutu g\u00f6z ard\u0131 edilerek e\u011fitimin \u00f6neminden, de\u011ferinden, k\u0131ymetinden, erdeminden bahsedilir hep. Biraz sorgulamak fikri akl\u0131n\u0131zdan [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":907,"featured_media":31383,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1,194,5],"tags":[1331,350,1467,1337,1347,1353,1398,1348],"class_list":["post-31385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel","category-guncel","category-kose-yazilari","tag-adapazari","tag-agiz-kokusu-nedenleri","tag-cahil","tag-geyve-bogazi","tag-karacam","tag-karacam-koyu","tag-muharrem-dayanc","tag-sakarya"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31385"}],"collection":[{"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/907"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31385"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31386,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31385\/revisions\/31386"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/karacamkoyu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}